來源：泉州晚報  作者：陳一彬

給予是一種美德，奉獻是生活的真正意義。這是無數(shù)圣賢先哲告訴我們的話。如果說給予精神的多寡，是個人情操高尚與否的一個標志，那么，慈善事業(yè)的興盛與否，則是社會文明進步程度的一個標志。

令人寬慰的是，眼下的中國并不缺乏慈善的精神，我們甚至可以自豪地說，慈善活動越來越多、慈善行為越來越普遍：一個深圳的普通人發(fā)文救女，短短兩天就從陌生人那里籌款250多萬元;愛心墻、捐衣箱、分享冰箱，正在越來越多的城市里悄然出現(xiàn)，變成一道道平常的風景;類似于冰桶挑戰(zhàn)之類的慈善接力，往往“墻外開花墻內(nèi)香”，發(fā)端于國外，卻在國內(nèi)掀起一波又一波慈善熱潮……

可惜的是，所有這些慈善行為，無一例外都伴隨著巨大的質(zhì)疑之聲和爭議之音。騙捐陰影、暗箱質(zhì)疑、逼捐問題、借機炒作、高調(diào)炫富……真可謂是眾聲喧嘩，而人們并不難指出一些糟糕的慈善案例：地震了，有些人迅速購置了一卡車救災(zāi)物資就往災(zāi)區(qū)趕去，然而他們不知道，許許多多這樣往災(zāi)區(qū)趕的車輛，反倒堵塞了通往救災(zāi)現(xiàn)場的寶貴通道，阻滯了搶救災(zāi)情的速度;有些人到野外放生，然而他們并沒有考慮到，放生了外來物種給江河里原有的生態(tài)系統(tǒng)帶來了覆頂之災(zāi)，行善反倒變成了造孽。

慈善固然很好，但慈善本身，并不意味著道德，也并不等同于文明。

慈善，是幫助對方，而不是滿足自己。

莎士比亞說，慈悲像甘露一樣從天上降下塵世，它不但給幸福于受施的人，也同樣給幸福于施與的人。可奇怪的情形是，許多人的追求，竟然是直奔施與人自己的“幸福”而去了。坦白說，有些國人的捐，更多的是滿足自己做善事的崇高感。

曾有媒體報道，國內(nèi)某希望小學深受“捐衣困擾”——學生們?nèi)钡牟⒉皇且路欢慌路s從發(fā)達地區(qū)源源不斷地寄到學校，堆積成山甚至多到無處存放，干擾了教學秩序，這一情形竟然持續(xù)了許多年。這其中，固然有著慈善信息不暢通的毛病，但從中并不難發(fā)現(xiàn)，一些人做慈善，是從自身出發(fā)，怎么捐全憑自己高興，實際上很少真正去考慮對方需要什么。

慈善，需要俯下身子傾聽，需要感同身受的同情，某種意義上，這是比慈善物資價值多寡更重要的事。

慈善，是一種關(guān)懷，而不是一種施舍。

亞圣孟子有云：嗟爾而與之，乞人不屑也。然而恰恰有些人做慈善是居高臨下式的，忽略甚至漠視對方的主觀感受。不難看到形形色色張燈結(jié)彩大鳴大放搞的捐款儀式，更不必諱言國內(nèi)某企業(yè)家，經(jīng)常性地用堆積現(xiàn)金、分發(fā)現(xiàn)金來高調(diào)炫富的“奇葩慈善”。為啥這位企業(yè)家大老遠跑去美國請流浪漢吃飯，結(jié)果無人理睬呢?他這慈善，簡直就是孟子描繪的人的“現(xiàn)代版”啊!用受者的自尊心往自個的臉上貼金，這算是慈善嗎?真正的慈善，是基于尊重的。

最好的慈善，在傾聽之上、在尊重之上，是幫助他人擁有機會，學會成長。

花錢就是慈善嗎？坦白說，錢花好了能幫人，花不好就是毀人。

傳說古代有富人施粥，粥中必加一勺米糠，令粥味道不佳。因何如此?不想讓災(zāi)民們覺得討來的飯好吃。現(xiàn)代人在非洲做義工，分發(fā)物資會讓非洲小孩參與勞動，不勞動就不能領(lǐng)到物資。因何如此?不能讓小孩覺得貧窮就可以不勞而獲。

誠然，改變貧窮，最簡單粗暴的辦法就是給錢。但給錢的方式一旦不恰當，就可能使對方的價值觀、勞動觀發(fā)生不健康的變化。其實，文化習慣、思維方式、價值觀念上的貧窮，才是貧窮的最深刻原因，如果慈善缺乏文明、缺乏智慧，再多的慈善捐助也無法消除貧困和苦難。

比索取更加有價值的是給予，我們漸漸了解了給予的美，然而這僅僅只是文明的一個起點，慈善需要的不僅僅是善款，我們需要學會更多。